我的博客

       这些日子，身体状况不是很好，或躺或坐或睡，虽然睡占去了多半时间，但干躺和闲坐的日子不好打发，看些正儿八经的东西是又不可能的，于是就翻看《三国演义》。

    工作时听人说，《三国演义》体现了中国古代的外交智慧：谋事说客间的合纵连横，列强诸侯间的合作与冲突，永恒利益和短期权宜坚守和舍弃……让人叹为观止，永远受益。

  “ 三国”的故事打小就从课本和影视中看到不少，但说系统地看《三国演义》还没有过，那么和不趁机看看呢？断断续续地翻了几天，生了些兴趣，也长了些知识，更生出了些想法和疑问。我没有看过《易中天品三国》，自然没有copy他的一星半点。不过，我的想法只是无业的小女子躺在卧榻上的想法，自然不敢与他堂堂中文系男大教授在“百家讲坛”上的宏论相比，我只以借此来填充我的博客，使它不至于中断；对得自己也对得起博友诸君是为前记。

       记得刚工作的时候，单位的一位老同志谆谆教诲我们说：“这个院子工作生活都很方便的，对女同志来说去哪儿找？!但是，你们不能把工作仅当个职业，要把它与为党和为国家的事业联系起来。”后来，也有领导同志说过这样意思的话，只是简化为“要把工作当成事业来抓”了。我脑子迟钝，不知道“干事业”有什么深层次的含义。这个词到我离开那单位后都没能闹懂。

    当我把我当家庭主妇的苦闷生活不小心流露在博客上后，就有博友、朋友和同学诊断我是因为没有职业的缘故，并建议我找个工作。相当准确的判断和有的放矢的建议。我想：我真的应该找份工作了，不求高薪，但求糊口；不求高位，但求有薪——有点儿事干，也把这点儿事干好就够了。那么，这份工作予我，到底是职业还是事业呢？

    有天，与家人打嘴巴官司，我说他网络游戏过多，搞科研纯粹是混碗饭吃。他的反击更凶猛，指责我生活没目标，不知道活着是为什么。

    也的确。秋分以后，蛇就少了，家附近的那条小河成了我每天的目标，上午一次下午一次地往那里跑，塞着耳塞，照样眼观六路耳听八方，对iPod里的日语爱听不听的，把自己混同于那些退了休的老头老太和没事找事遛狗的主妇们——活着，就是活着。

      我习惯这样活着，到了麻木程度。同学到早稻田大学来访学，她要我过去，我左推右推，翻悔过推迟过最后建议她过来，终究是拗她不过，我才离开老巢，不太情愿地在太阳落西前到了东京。东京是去过不少次的，但多走马观花，看到的是银座奢华和时尚、皇宫的洁净和富贵、新宿的热闹和萎靡、浅草的古朴和草民、秋叶原的现代和流行……而对于一般的地区和一般的人，我还没有真的接触过。

      香港回归前夜，我们挤在大学电教室看电视、争取上镜头抒发感想的情形恍如昨日。当我看完《麦兜响当当》，躺在沙发床上回味时，突然想起：香港回归已经12年了。虽然已经12年，但大陆和香港还是两个不同的世界，似乎永远隔着那条河。

这种差别和差距在结尾处让人感觉最深刻：麦兜那个不出世的师傅终于走出了武当山，办了“双程证”，到香港转了圈，看了麦兜。于是，他们同进了馆子吃顿便饭。至于是麦兜尽地主之谊还是师傅请徒弟我们且不论，反正在他们正吃饭的当儿，竟有打扫卫生的来了句：“麻烦你抬脚”。有点土的师傅很听话地把双脚提了起来。这还不打紧，麦兜竟然很“俗气地”地揭露师傅喝了浮过麦兜剔过牙的牙签的茶。香港人对大陆人的小瞧在这里也可以见到一二，仿佛城里人对乡下人似地。

    终于把韩国朋友托付的活儿发过去了。大大地松了口气。不知怎么地，也许是为了显示自己还算内行，又狗尾续貂地指出他们网站上的错误。怕藕断丝连，因此引出什么活来，整天不敢开机。台风“茉莉”来了，人是哪里都不敢去，只好在家睡觉看小说了，也就因此翻了翻《西游记》。

    四大古典名著中，《西游记》故事情节不是特别紧凑，甚至有些散漫，但想象力却是最丰富的，因此吸引着我看下去，又生出一点感想，是关于唐僧妈妈的。

    佛教是贵族宗教。创教的佛祖是古印度的王子，中国去古印度取经的和尚陈玄奘也不会是草民出身（虽然历史上的他的确只是平民出身）。《西游记》里的陈玄奘是魁首状元陈光蕊、丞相千金殷温娇小姐这两才子佳人结合的产物。如果说玄奘是否陈光蕊的种子还可以有些疑问，但其母亲的